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有宾主之敬，则鸡黍可以为大享，岂在乎箫韶也，有柔淑之态，则荆苎可以行妇道，岂在乎组绣也，而王者之制，设沟隍以御之，陈jF戟以卫之，蓄粟帛以养之，张栏槛以远之，盖有机于民，不得不藏，有私于己，不得不防...

艺术风格

礼不足则智济之，水伐火也，智不足则信济之，土伐水也，始则五常相济之业，终则五常相伐之道，斯大化之往也，夫禽兽之于人也何异，有巢穴之居，有夫妇之配，有父子之性，有死手之情，乌反哺，仁...

创作理念

读书过目成诵，寒暑只一袖一蓑，一餐能食升头，或数日不食，或数月不食，事能前知，明朝初年入山修行，被明朝皇帝封为通微显化真人，韬光尚志真仙，清虚元妙真君，后人奉为武当派祖师，建观塑像供奉祖师殿内，祖师殿还有浴丹...

个人经历

他不辞年届七十三岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，于1219年率十八随行弟子登上征途，经历两年多的万里跋涉，终于在1222年到达西域大雪山，今阿富汗境内都库什山，成吉思汗的军营，成吉思汗对邱处机的到来慰勉...

社会影响

是在天师道，龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派，于元代中后期形成后，一直流传至今，正一道的形成，以元成宗大德八年，1304，敕封张陵第三十八代孙张与材...

未来展望

他自述云，熙宁己酉岁，1069，因随龙图陆公，诜，入成都，遂感真人授金丹药物火候之诀，薛道光，翁葆光认为所遇真人为，青城丈人，陆诜之孙思诚于乾道五年，1169，所作，悟真篇记，则谓张伯端在成...